刘禹锡老年诗，写艾灸，最后一句是咏老经典，广为流传

中唐文坛，柳宗元和刘禹锡是好朋友。但柳宗元性格柔弱，经历永贞革新运动失败打击后，英年早逝。此后刘禹锡和白居易同居洛阳，二人成为好友。

白居易老年弯腰驼背，且患有眼疾和足疾，性格又相对温和，他跟刘禹锡写诗，经常交谈老年的处境，内容比较消极悲观。

《咏老赠梦得》白居易

与君俱老矣，自问老何如。

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情於故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有余。

白居易在这首诗里列举了自己年老体衰的种种现象，如眼睛枯涩疲劳，晚上睡觉过早，晨起慵懒无力等，也没有兴致照镜子梳理好自己的头发。

还有视力也减退了，看书要看大字的书。而且整天宅在家里，即使外出也是拄着拐杖，这样亲戚朋友都疏远了，自己对生活也失去了信心。

刘禹锡读到这首诗后，感觉白居易这种思想情绪不对，这样下去势必影响到身体健康，于是回赠了一首诗，及时对老朋友予以规劝和鼓励。

《酬乐天咏老见示》刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡这首《酬乐天咏老见示》就是一首回赠之作。此时刘禹锡和白居易同居洛阳，二人不但经常见面，而且还常以诗文互相交谈，倾诉心情。

比起白居易原作的低沉来，刘禹锡这首回赠诗歌虽然语气比较昂扬，但是刘禹锡也没有说白居易的不是，也是顺着白居易的意思来，规劝得比较委婉。

刘白二人职场待遇很高，也都是当时的大诗人，大知识分子，刘禹锡回赠规劝只有这样含蓄，才不会伤害老友的面子，不至于让他感到尴尬。

诗歌前六句，刘禹锡赞同白居易的观点，隐忍了文人的傲气，以最真诚的笔触描摹老年实景，坦然接纳衰老的缺憾，毫无粉饰与逃避。

诗歌开头人谁不顾老，老去有谁怜，道出世间普遍的人性常态。人人眷恋青春，畏惧衰老，可世人对老人又多有嫌弃，这是一种不公。

顾老和怜老，写出老人的顾虑担忧和世人的冷落，诗句从两个方面表现了社会上世俗人情的客观现实。

接着四句细化老态，身体消瘦衣带不断紧缩，头发稀疏帽子自动偏斜，爱惜眼睛而停止读书，经常艾灸，请医生调理治疗，是为了延年益寿。

这一部分是承接白居易的原诗而写的，表示了对白居易的咏老思想情怀的回应，说明在对老的看法上颇有同感，这样的回赠显得极为亲切。

诗歌的后半段六句，从躯体的衰老转向精神的丰盈，完成了心境的升华。经事还谙事，阅人如阅川，这是全诗的转折，也是刘禹锡晚年人生的底气所在。

人老了，躯体虽然会随着岁月衰败，但人生阅历、心性沉淀更丰富。半生沉浮，见过多少人情冷暖，世事变迁，只会增添更多洞明世事的智慧与从容。

细思皆幸矣，下此便翛然，是诗人的自我释怀与人生觉醒。静心回望一生，坎坷是历练，衰老也是大自然的规律。此时放下功名利禄，便能放下精神压力，活得潇洒自在。

诗歌结尾尾莫道桑榆晚，为霞尚满天，彻底扭转传统咏老诗歌的悲切。是全诗的总结和感情的升华，成为千古传诵的名句。

古人经常用桑榆来代指日暮和晚年，世人普遍认为到了老年就是快到了人生的终点站，已经是日暮途穷，可刘禹锡看见的却是落日晚霞的璀璨壮阔。

晚年不是人生的终点，而是褪去了年少的浮躁，进入了又一个全新的境界，无欲无求，纯粹的心境，深厚的智慧，依旧能够绽放出人生的光彩。

刘禹锡这首回赠诗其实也是一首咏老诗。诗歌先抑后扬，坦然书写衰老的琐碎与狼狈，不回避病痛，不遮掩苍老。然后书写老年的刚毅、通透和从容，给人以鼓舞和启迪。