《主角》火了 山西急了

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主角火了，山西急了。

最近电视剧《主角》原创作者陈彦，根据他同名小说改编的以陕西地方戏曲秦腔为背景的家乡朴实文学小说。

作者身份，陈彦陕西镇安县人，现任中国作家协会副主席，著名作家，戏曲家。原著荣誉小说《主角》荣获第10届茅盾文学奖，是“文学陕军”的标杆性作品。电视剧由著名导演张艺谋监制，李少飞执导，《主角》2026年在中央电视台一套节目热播，引起了社会反响。

小说原创作者陈彦曾在陕西基层秦腔院团工作。后调任陕西省戏曲研究院任编剧。他以真实感人的故事，鲜活的写实的手法和关中时代的变迁，写活了秦腔的发展和戏曲的魂，唱西北人的豪迈，演出了戏曲中小人物的勾心斗角，在秦腔戏曲大舞台历史盛哀中演变中，最后站上了舞台中央，立于戏剧“主角"的一场惊心动魄的朴素写实，记述性文学小说。电视剧《主角》以陕西省和地方秦腔院团为背景，主人公从一名小角易秦娥，到最后著名主角忆秦娥的秦腔戏曲故事，成名于秦腔神话戏《游西湖》《鬼怨》中“吹火”和“卧鱼”，两个唱段的戏曲背景和主角表演手法绝活，堪称秦腔一绝。引发了西北广大秦腔爱好者和西北人的共鸣。

这是秦腔这一古老戏种，在西北五省占全国土地面积1/4，全国人口1/8，传承千年秦腔戏，多年来未登上春晚的遗憾，却以电视剧《主角》成名登上央视热搜的重磅活显。这是作者陈彦记茅第10届茅盾文学奖之后，又一标新立异的殊荣。

最近有好多山西的历史学家和曲艺家作家在网络上发表了梆子戏鼻祖为山西晋剧，其中梆子戏包含“河南梆子"，“同州梆子"和“河北梆子"“山西梆子"包括秦腔。而且那几位知名的人士毫不避讳的点出秦腔的源于山西晋剧，其中山西梆子为所有梆子系的鼻祖。

看完这几位专家，有根有据赘述，丝毫没有一点证据感和说服力。我静观其变，看到了好多陕西名家对梆子戏的陈述。对山西晋戏研究，其中对秦腔戏追朔究源，文史佐证，似乎好像有理有据。经过反复推敲和研究，又感觉特别以朿文寿为代表的言论蒲剧是梆子腔的鼻祖，好像更有文史研究价值，后经过陕甘两省有些专家的推敲，佐证资料犹如摧枯拉朽，令人顿眉摇头。

细心琢磨，感觉又是一些“名人"为名而掩耳盗铃，一叶障目，混淆是非的抢流量行。

一是秦腔的历史渊源和史料佐证与传播阐述

近期查了好多资料来细品，特别以陕西名流石之轩先生对秦腔是梆子戏的肯定，究根溯源，我觉得更加有史料作证和说服力。以明代万历年间浙江文人所撰的《钵中莲》，是秦腔记较早的记载“西秦腔″的发展和演变。特别是对南北梆子戏曲的建树和定论，是对秦腔戏有文史记录最早的，真实传传体。南戏抄本《体中莲》里面南北梆子腔中“西秦腔”记录，算是秦腔有记录的始祖。

比《钵中莲》记录最早的是甘肃清水县刘家沟村宋代墓葬中出土的演戏砖雕是秦腔鼻祖的活化石。说明了戏曲早于宋代，砖雕场景不一定、也无法说明演绎的就是秦腔戏，但从历史渊源来说，西北盛传的只有秦腔再没有出现其他剧种，包括山西晋剧，河南豫剧，河北评剧等。以上2点最少能证明秦腔更早于宋代，明代的万历年这个时候的梆子腔中西秦腔见史记载了。它才是西秦腔的戏种。“西秦"这是一个地域较宽的地面，最少说是先秦秦人封地，秦州西，但是朋友们细节一下肯定就是因为甘肃在陕西的西边，陕甘省包含地缘辽阔，甘肃陇右地区又是秦州腹地。

尽管随着历史的变迁，陕甘两省分界辖制，陕甘同源更是也是亲戚。自“西秦腔"在元明清为陕甘行省，在元代杂剧盛行，秦腔和蒲剧因地源人流物流关系，戏曲也有交流演出。明代陕西的地盘既包括今日陕西三秦全境，也包括甘肃陇右(以陇西东黄河西)地区和宁夏中南部，所以根据这个名称无法断定秦腔发源地，但最少能从现有的资料证明，秦腔发源于秦州(今陇西西，陇东陇南全境，而元明清时期的甘肃，是河西四郡为行省设置在今武威市，古称姑藏是甘肃的省府，今兰州古金城过去为陕甘交界之地。)甘肃设立是为了扼守河西走廊咽喉要道，经酒泉(古肃州)，张掖(古甘州)核心的(包含沙州、凉州)设置通往西域的最早西北行省，后来包含了新疆、青海、宁夏、内蒙(察冀地区)、西藏、四川部分地区。

秦腔只能笼统的说它源于古西秦(今宝鸡，天水，陇南，平凉，庆阳，咸阳)，现经陕西三秦大地。华阴老腔，汉中光光，关中眉户、同州梆子和蒲剧有人口地源交流。在陕甘两省穿插演出。由于杂剧分类不同，把以上的所有院团演出称为“乱谈”。蒲剧与同州梆子，交流交融，穿捕演出，风情融合以后，带上了陕南汉调二黄，在河东，陕东，陕南，陕北包括秦西的陇右大地也到处传播，遇到人为融合后催生了地方曲剧，在关中大地上传播，荣获了当地的人文风情的攀附。当时戏曲在宋代比较盛行，到了明代以后。由于历史的原因，加上黄河把山西和陕西彻底割裂开来。

从此山西梆子，晋剧，蒲剧仅限于山西。而秦腔在关中大地向陇右地区蔓延。甚至于向西北发展。秦腔在早期深受西北人的用户与关注。虽然秦腔随着人口的西流蔓延，取得了长足发展，各类秦腔戏班相互推荐，演职人员相互交流跟班。特别是在清代相互间的差别更大，陕西秦腔和甘肃秦腔曲调和演唱技艺差别更大。明清时期兰州为扼守西北军事要塞，屯兵秣马，粮草交易繁盛，商贾云集，兰州随人口经济发展为黄河之滨重镇，关中秦腔戏有好多关中演员可以去兰州的戏班演出，甘肃戏班深入关中腹地演出，文化交流融合。

甘肃戏班和演员也去陕西关中腹地乐团演出。陕甘秦腔的频繁交流，切磋技术，相互取长补短，民国初期两地的交流仍就是持续不断活动的。但蒲剧，同州梆子和秦腔因为种种原因很少参与交流会演，无情地被一条黄河隔断了，因此到今天两种戏曲受地域文化的影响变化较大，虽然在舞台表演和演唱风格曲派流调上各有风格，但是秦晋彼此都认为自己是“乱谈"这个大家庭中的一员，如今黄河两岸的说法也不一样。都认为同祖同缘，但黄河两岸的做法也不一样，到此为止，秦晋豫再不想始祖之争，然而陕甘两继续究根朔源。

历史上“西秦腔"南派戏班，在明代是随着经商的传播到了南方，不断扎根、向南蔓延，在广东东北部，福建的泉州、厦门一带流传延迟不断，2017年广东海丰县艺术传统中心，带着他们的西秦腔《马援伏波》到陕西参加在西安举办的中国秦腔优秀剧目会演，对此很多媒体都进行了报道，包括广东的多家媒体。这也算是西秦腔百年来一次回娘家。

二是从秦腔的发源地和地理角度闲聊

秦腔的发源地在秦州(既古陕西境内的天水、陇南、平凉)以此为中心，秦腔的传播经关中向陕南，陕北扩，向西沿丝绸之路向西北延伸渗透。至今保留着这种文化。传播途径和秦腔流派体系。而秦腔与晋剧，豫剧，明显的有着地缘上的边界，从发源地来说秦州(今天水)和山西并不相连。秦腔确实为梆子戏，怎么蒲剧就是梆子戏的鼻祖，这个地缘不搭建，文化传播途径被切断，没有历史脉络连接。这个鼻祖的说法是无源之水，无根之木。

民国后陕甘两省的秦腔都分为陕秦腔和甘秦腔。特别是甘肃秦腔流派加上地域，风格，语言形成了自己的流派和唱腔，和陕西关中秦腔形成了鲜明的对比，格格不入。而且曲调流派渗透了当地的民歌、花儿、小调，甘肃的秦腔有典型的西北口语和曲调。就陕西关中而言，三意社，易俗社，尚友社三个院社的秦腔流派唱法都不相同，有陕东华阴老腔，陕南汉调光光，陕北说书、信天游，同州梆子，关中的眉户戏，商洛花鼓戏流派曲调差异明显，一个社团一个腔调，一个演员一个流派。有十戏九不同的说法。

建国后在陕西戏曲研究院的统一曲谱下，有些古老的戏种进行了挖掘性的整理，并对西北秦腔进行了统一定调。并经过建国后的历次运动和文化大革命时代革命样板戏的科普与文化传播，才形成并保留传承下来如今的基本统一的秦腔曲调。

这样就从秦腔的发源地和历史渊源来说和山西晋剧不搭调，更不沾边。现在从晋剧和豫剧、秦腔三个剧种而言，细心品味分析，并没有相连相同的曲派腔调，当然梆子腔板眼除外。

三是人口迁徙变迁途径和文化的传播而言乱谝。

自秦汉以来，中国西部战乱不断，人口稀少。历朝历代都会从华东、华中、华北、东南各省调遣人口补充西北耕地贫脊。加上战乱的袭扰，军营驻北，屯垦粮田是养军守界的基础。北方游牧民族对人口牛羊的抢劫掠夺，历朝历代战争对北方游牧民族安置迁移定居，主要是战胜获得俘虏(为北方大部分游牧民族)汇聚在山西洪洞县大槐树迁调徙地西北各省包括中原腹地。

在元代上有晋商秦商向西经商外，而陇右商人只将货源运至黄河岸边。转交情晋商、徽商，向北及中原调拨。而向西向北(如包头、口外、走西)的商人大部分是以西北人为主。陕西秦商向南过秦岭至汉水(下四川)转蜀商。

从人口迁徙和商流、物流的变迁，陇右地区没有大部分向山西境内迁徙的人口记载。晋南地区也没有向陇右地区大量迁徙的人口。

综上而论，从人口文化上不存在漂流，迁徙，融合。晋与甘徒经关中800里秦川，这样从地缘上来说无据定论蒲剧是梆子戏的鼻祖。秦腔的发源地与晋无界联，秦腔就是蒲剧派生系的说法更是站不住脚的。